El capital social (capacidad de cooperación mutua, valores compartidos y articulación social de las instituciones con fines altruistas y pro-sociales) y el capital humano (vida familiar y grado de escolarización) son la base del capital de una Nación. Los capitales físicos, económicos y financieros pasan a una segunda instancia ya que los valores centrales están dados por la calidad de vida social y personal. Dentro de esto la base de un tramado social es la vida familiar. Es el lugar clave de la socialización de una persona. El gran problema que parece hoy existir es que al debilitarse los vìnculos familiares no existe transmisión de instrumentos culturales necesarios para una vida civilizada . A menor incidencia de la familia en nuestras vidas mayor es la posibilidad de la emergencia de una perdida de referencias y de crisis de identidad. Es mucho màs difícil estructurar un proyecto de vida . Los còdigos de la calle empiezan a mandar . Ahì la barbarie suplanta a la palabra y al encuentro.
En la consulta cotidiana vemos tres grandes escenarios de crisis en relaciòn a la autodestrucciòn del consumo de drogas: a) la minoridad como la gran excluìda ya que viven en marcos familiares en donde los afectos y los encuentros estàn devaluados; son de todos los circuitos sociales y econòmicos entonces surge la calle y la desocializaciòn de las bandas y las "barras bravas " como los ejes fundamentales de su vida y ahì la drogas, las "transas" son lo central en su marginalidad ya sea en un niño nacido en Plaza San Martìn o en Villa Zabaleta( por supuesto este corre con mayor handicap negativo). El abandono parecerìa ser el gran problema hoy. ; b) un nuevo patròn de consulta son los fracasados en sus intentos de alcanzar a los "feligreses" del mundo mediatico ; trataron por todos los medios de frecuentar sus "iglesias" (boliches de "onda", sus consumos , modas) y cayeron junto con sus fetiches privilegiados(coches, drogas, emblemas, pechos voluminosos, mùsculos inflados con anabòlicos). Se creyeron el mundo de imàgenes de la faràndula como el verdadero mundo. Era el mundo de todo vale , ¿ why not?: sexo mùltiple, trasvestismo ; todo para ocultar la nada constitutiva y la carencia de proyecto. La historia familiar de ellos muestra una carencia de figuras identificatorias ejemplares evidente. Padres inciertos por ejemplo, ausentes, etc.
CRECER SIN PADRE
Quiero alertar por las consecuencias sociales y médicas acerca de los hijos que crecen sin el padre biológico y que no tienen otras figuras paternas sustitutivas en la sociedad o en la familia ampliada (tíos, abuelos, primos mayores, etc.). Ya Metscherlich alertaba en su libro "Sociedad sin Padre", en la década del 60, acerca de lo que puede ocurrir en una sociedad que pierde la figura del padre (desorganización, violencia y aumentos de la tasa de criminalidad).
Esto se observa claramente en los estudios de criminalidad juvenil. Se han estudiado poblaciones de adolescentes que han convivido con su padre y los que no han tenido esta experiencia y se ha comprobado: a) mayor riesgo de interrumpir los estudios secundarios; b) mayores posibilidades de permanecer sin estudiar ni trabajar por períodos prolongados; c) mayores posibilidades de embarazo en la adolescencia; d) mayor riesgo de enfermedad mental; e) grandes dificultades para controlar los impulsos; f) posibilidades ciertas de tener conflictos con la ley. Todo esto muestra que los grupos que no han convivido con el padre biológico son mucho más vulnerables ( estudios Centro Nacional de Salud U.S.A.).
FALTA DE PADRE Y VIOLENCIA
Tener o no padre es una variable que puede incidir en la salud mental de los jóvenes especialmente en tiempos de inermidad simbòlica cultural sin figuras sustitutivas. Además, estudios antropológicos muestran que las tribus en las que el padre está más alejado del grupo familiar tienden a ser más violentas.
Existe también una correlación entre pobreza y familias sin padre. Lejos de una primera lectura (en parte cierta) en donde la familia sin padre es creada por la pobreza, hoy se considera que este tipo de estructura familiar es una variable crítica para explicar la pobreza. Parecería que la existencia del padre abre redes sociales y es una tutela necesaria y una orientación precisa en una sociedad tan compleja e incierta como lo es la post-moderna.
El derecho del niño a tener un padre se impone a todas luces. Forma parte de necesidades muy profundas del ser humano. La familia parecería ser el único lugar de gratuidad en una post-modernidad donde todo pareciera formar parte de la cadena de la compra y venta.
Dr. Juan Alberto Yaría
Director
Instituto de Prevención de la Drogadependencia
Universidad del Salvador
e-mail: uds-drog@salvador.edu.ar
