Hablabamos en la nota anterior del prestigio del acto violento por sobre la palabra .El país "barra brava " por sobre la civilización de la negociación, el concenso y la confrontación dialéctica. La veda y la transgresión gozosa y sàdica de la Ley parece por momentos ser la nota apodìptica de nuestros tiempos.
Surge , en este contexto, un nuevo lugar donde se dirimen los problemas: el espacio público. Las calles , las rutas y los terrenos son el escenario de una guerra urbana. No es quizás casual que esto sea asì. Ya no son los sòlidos moldes institucionales (parlamentos, organizaciones del trabajo y la cultura por ejemplo) donde se pactan los acuerdos de sobrevivencia de un cuerpo social . Han sido rotos estos moldes clásicos o sencillamente ya no tienen vigencia. El espacio público y sus calles y rutas son la punta de lanza de un conflicto interminable. Hay un nuevo actor social que se incorpora que denuncia la intemperie de muchos: lo público que al ser invadido reclama un certificado de pertenencia
A esto se agrega la situación étnica .En nuestro país han ingresado millones de sudamericanos pero a muchos de ellos todavía no se les encontrado una vìa de inclusión. Miles de almas en búsqueda de un destino. El conventillo antiguo de principios del siglo XX tenía una contextura ética que podía incluir a polacos, italianos , españoles, etc que lamentablemente no la tienen hoy las villas de emergencia, los asentamientos transitorios o las casas tomadas. Reina en muchos de esos lugares un delito nuevo , y que además da trabajo, el narco . La epopeya de integración de estos grupos debe ser enorme .Lograr una afiliación social es fundamental, muchos de ellos están desafiliados. La filiación se la puede dar la cultura narco(estructura jerárquica y con leyes muy estrictas a cambio de una cierta protección). El peligro de la exclusión y la desafiliación es la discriminación y la denigración con un dejo de racismo de ser culturas inferiores .
ESPACIOS CRITICOS
Espacio público en crisis ( ahì se dramatizan cuestiones sin resolver) , una dinámica migratoria que ha roto todos los cauces imaginables de absorción y al mismo tiempo se agrega una tercera cuestión : la ruptura en muchos sectores de las configuraciones sociales de contención : falta de trabajo, disociación familiar , crisis de vivienda. Hay cuatro millones de indigentes en nuestro paìs y la mayoría dentro de las periferias de las grandes ciudades lo cual genera un a verdadera "bomba" humana . Falta de perspectiva de futuro en millones, pèrdida de representación gremial , de seguridad social y de protección ante la enfermedad. La familia al faltar (padre incierto, madres que abandonan, hogares monoparentales numerosos con una figura materna que debe trabajar y en donde la calle -hoy escuela de delito- es la intemperie posible para los chicos,etc) es un vector predictivo de mayor indigencia.
Hay estudios que muestran que tener familia es la primera protección frente a la pobreza .La deserción escolar acompaña a este cuadro.
Hay por otra parte casi seis millones en situación de pobreza , que viven al dìa y con una gran vulnerabilidad.
Al mismo tiempo hay treinta millones de argentinos que en mayor o menor medida tienen una movilidad social posible en donde la perspectiva de futuro es esperanzadora. Hemos avanzado enormemente en estos últimos años pero hay diez millones con una incertidumbre cotidiana. A su vez en los que tienen trabajo casi un 40 % està en la informalidad con dificultades de acceso a la jubilación ,obra social,etc.
EPOPEYA ETICA
Hay millones , entonces, fuera de los ámbitos institucionales de amparo: el mundo del trabajo organizado y sindicalizado (fuerza de protección importante en este momento del desarrollo de los sistemas productivos desde e l post-industialismo), la escuela (transmisora de la Ley de la palabra desde siempre), la familia (forja básica de la humanización desde los afectos y el lìmite a través de la función amorosa de la madre, el padre y la familia extensa), el barrio (estructura fundamental de socialización pero que en muchos casos se halla dominado por bandas). Con todo esto lucra el narco. Da trabajo. Y en lo que reparte alucina necesidades en los consumidores a costa de una esclavitud segura. El "puntero" usarà para distintos fines esta tropa sedienta de pertenencia e identidad. Es una "familia" como lo muestra muy bien Gomorra , celebre novela de Sabiano.
Desafiliaciòn para lo sano comunitariamente. Afiliaciòn al delito.
Empresa ética la que nos espera .O triunfa la deserción institucional con su lógica de desapego, abandono y de fuga de la realidad con su consecuente violencia social en los espacios públicos o se imponen el apego ,los vínculos comunitarios , la familia en resurrección de sus funciones nutricias afectivas , de amparo y èticas como marca de instituciones que puedan contener este espacio de conflicto pero tambien de llamado y de esperanza. Ricoeur, pensador francés nos enseñaba a fines del siglo XX :"..no se puede vivir si no es dentro de ciertas instituciones..".
DR.JUAN ALBERTO YARIA
DIRECTOR DEL INSTITUTO DE PATOLOGIAS ADICTIVAS Y DEL DESVALIMIENTO SOCIAL GRADIVA
