Jorge asì me relata un aspecto de la vida cotidiana en V. Fiorito. Gracias a un delegado gremial (funciòn paterna supletoria) èl pudo empezar un tratamiento; de lo contrario hubiera sido uno màs de los que pelean por algùn territorio en una guerra sin sentido entre bandos barriales o de cada manzana. Ahì la droga es un factor " a la mano" que convive con ellos todos los dìas. El "transa" ("dealer" o distribuidor minorista ) forma parte del paisaje de cada esquina.
Su historia es la historia de varios muertos en la familia por consumo de drogas(tìos). Padre alcohòlico . Madre còmplice del consumo. Sòlo la mujer y su delegado gremial no son còmplices de su muerte temprana. Hoy a los 28 años ya desdentado trata de hacer algo por su vida. Su hija olvidada por el consumo de cocaìna le recuerda la funciòn paterna y quizàs lo ayude a salir del "pozo" en el cual vive. El delegado al darse cuenta del estado mental y fìsico le habla . Ademàs el 50% de su sueldo iba para la compra de sustancias. Màxima esclavitud y explotaciòn no puede existir.
Pero es la guerra de la cual me habla que me interesa. Las diferentes "tribus" o bandas en donde se guarecen de una identidad olvidada , perdida o inexistente son claves en estos territorios y luego se expanden fuera de ahì (barrios vecinos).
REPRODUCCION DE LA MARGINALIDAD
En un maravilloso trabajo de J.Rebot del Instituto Gino Germani se muestra claramente lo que el paciente me relata con esa frase tan significativa: "..soldado que huye sirve para otra batalla". Este estudio que està realizado en la Villa 21-24 de Barracas nos enseña que hay tres grandes ejes de conflicto: a) confrontación diaria por los robos al interior del barrio; b) enfrentamiento y disputas por el control territorial de las distintas actividades ilegales (manejo de las tierras , habilitaciòn de las construcciones, puestos de venta de drogas, venta de armas , mano de obra para tareas sucias,etc).; c) disputas por la conducción de la organización barrial que administra los recursos que se reciben de las distintas fuentes pùblicas y/o privadas.
Vivir en esos territorios es toda una batalla . El hecho de que el paciente tenga un trabajo, una buena obra social y que salga de ese tùnel siniestro en el cual vive para ir a trabajar al centro de la Ciudad de Buenos Aires le sirvió para enlazarlo a otro tipo de vida posible. Surgiò un futuro diferente. En esos barrios la escuela y la familia han casi perdido vigencia. El trabajo es una experiencia lejana.
Gran parte de ellos no son absorbidos por el trabajo. Ademàs la crisis familiar y la casi ausencia de escuela no los ha disciplinado para un mundo tan exigente como el de hoy. El "transa" es el que ofrece un trabajo, pero aquì debe entregar su vida, cerebro y destino en las distintas tareas que la organización requiera. Las Iglesias son el ùnico territorio de humanizaciòn posible. El 90 % concurre a un tipo de experiencia religiosa catòlica o evangelista predominantemente. En lo demàs progresa la fragmentaciòn social . Guerra entre pobres, disputa entre iguales.
REPRODUCCION DE LA VIOLENCIA
La normalizaciòn de la venta y consumo de drogas en estos barrios hace que se multiplique la violencia. Ademàs la población (especialmente la juvenil) es "un reservorio y /o activo de las organizaciones delictivas e ilegales" ( Idem.Rebot) .El estudio muestra que desde los 90 aumentò la comercializaciòn en estos distritos poblacionales y por ende la extensión de la economìa de la droga. Entonces cambia el paisaje urbano: familias que la utilizan como estrategia de vida, aumenta el nùmero de robos para financiar el consumo, las peleas para manejar puestos de venta , la venganza como eje de las disputas . Es familias contra familias. No existe la nociòn de la Ley social . La palabra abogado, escribano no figura salvo para llamar a algùn letrado cuando alquien cayò preso.
Ninguna transacción se realiza de acuerdo a Còdigos que se estudian en la Facultad de Derecho. La transferencia de bienes, objetos, personas se realiza casi exclusivamente a travès de la violencia. Las apropiaciones se manejan de acuerdo a los "còdigos" propios del lugar. Los tiroteos son frecuentes ya que son frecuentes las disputas callejeras. La identidad surge a veces de la manzana en la cual se vive en donde hay algùn "negocio" a repartir.
El 91 % de esas poblaciones quiere salir de ese "tùnel siniestro" ( simil al Infierno del Dante ). Ahì no se desarrollan como personas y ademàs se mantienen fuera del sistema de participación ciudadana ya que el miedo es el eje de sus vidas ; se destruyen las relaciones comunitarias ; los pobladores tienden a encerrarse en el aislamiento y la desconfianza mutuas. No surge una conciencia polìtica colectiva. Nuestra tarea es como transformar esas ciudades en progresa la marginalidad , el deterioro y la muerte en Ciudades y barrios preventivos.
DR. JUAN ALBERTO YARIA
DIRECTOR DEL INSTITUTO DE DROGADEPENDENCIA
UNIVERSIDAD DEL SALVADOR
