Una de las bases del parentesco y de la socio-simbòlica del parentesco es la filiación. Primero ser hijo de...para luego ser padres de sì mismo para al fìn poder ser padre de otros ( un hijo, una obra, una creación, etc.) . Filiaciòn implica transmisión. Donaciòn . Oferta de padre y madre para que luego se genere una demanda desde el hijo. Si no hay oferta no hay demanda. La clìnica cotidiana de las adicciones nos muestran la ruptura de los sistemas de filiación en la familia de la post-modernidad. Ricos y pobres por igual . Ese padre me decìa: "..solo te puedo ofrecer una habitación de hotel " mientras un adolescente atònito lo miraba y se definìa como un "joven en situación de calle". Ya no hay apellido ni casa ; todo se resume en un hotel y es la calle la morada de la intemperie afectiva. Ingeniero informàtico de una multinacional nada podìa perturbar su soledad en un country exclusivo y el otro era solo un testigo incòmodo de una familia organizada en la antigüedad de su vida juvenil. La filiación es casi una molestia . El apellido ya no existe pòrque nunca fue un blasòn prestigiado. El es de la calle. Hijo de nadie. Ser nadie. Ser calle. Un anònimo.
TRABAJAR NUESTRA CONDICION DE HIJOS
Nuestra vida puede ser concebida como "un trabajo de filiación". En algunos casos es elaborar una pesada carga traumàtica ; en otros es un desprendimiento para armar un proyecto de vida autònomo . Puede ser una "mochila" pesada o una posta en donde se transmite vida y en donde hay donaciòn de sentidos. Nos podemos resumir en el drama existencial de tres generaciones. La vida tiene una dramàtica existencial ; en otros casos es pura tragedìa. En el drama hay salida ; en la tragedia hay tunel. Teniendo en cuenta esto Hegel nos decìa que la cultura era aquello que sucedìa entre abuelos, padres e hijos.
Filiaciòn y crianza de hijos van de la mano ya que conserva el espìritu de una familia o grupo y permite el cambio . Todo desarrollo sano implica una innovación respecto a la generaciòn anterior. Los dos lìmites extremos serìan el "conservadurismo" como una forma de dependencia habitualmente masoquista y en el otro polo la transgresiòn vacìa que lleva al elogio del vacio como sistema de vida. Hoy vemos en los jóvenes adictos fallas notables en los progenitores . Abusos , abandonos tempranos, incesto, negar el apellido y una orientación y sentido para la vida, explotaciòn sexual ; son distintos nombres del desamparo y de la acciòn de un Poder violento. Los padres ejercemos un Poder que puede ser creativo o un dominio. Un Poder abre caminos hacia la autonomìa y el otro hacia la autodestrucciòn.
Un padre me decìa : "...no lo voy a visitar porque lo "parto"( parto que en esto caso no es una pariciòn simbòlica sino una forma de querer destruirlo) y de la comunidad terapeutica va a ir a un hospital ". Padre filicida. El hijo solo repite en otros el mensaje de muerte del padre. Dealer a los 13 años con dos hermanos suicidas .
PATERNIDADES SUSTITUTAS
Todo esto es un desmembramiento enloquecedor. Ruptura de toda transmisión o donaciòn de sentidos de vida. Es que la filiación al existir crea un linaje y asì nos ubicamos en la historia. Nos localiza como sujetos. Nos da referencia y por ende nos proyecta.
A veces fallan los padres biològicos pero hay otros mensajeros de la filiación amorosa como pueden ser los modelos sociales, espirituales, èticos; un maestro por ejemplo que puede facilitar un crecimiento hacia la vida. Hay paternidades sustitutas . Nosotros en la comunidad terapeutica generamos un proceso de filiación social , replicamos un nuevo sistema de filiación como familia adoptiva temporaria. Importantìsimo esto en muchas "barriadas" pobres en donde la experiencia de las escuelas, las iglesias y los clubes es casi inexistente .
En muchas familias de adictos no hay padres o para ellos el hijo sobra. La venganza de muchos hijos con la sociedad es una actitud ante la deprivaciòn parental que han sufrido. Padres adictos en algunos casos que no pueden sortear su propia compulsiòn y ver màs allà de ellos. En otros casos còmplices o sea pares de sus hijos. La vida y la clìnica nos muestra que nunca los parentalidad puede ser una simetrizaciòn de los vinculos; en la familia la asimetrìa y la jerarquìa son esencialmente estructurantes.
UNIVERSIDAD PARA PADRES
Es muy novedoso e interesante el proyecto que lidera el Prof. Dr. Josè Antonio Marina de España que llama la Universidad on line para Padres. Ante la crisis familiar y el desconcierto trata de aprovechar novedosamente las herramientas de la Internet fomentando un espacio de intercambio, blogs, foros, visitas de especialistas. Caìdos los sistemas educativos formales e informales (los barriales por ejemplo) aparece con fuerza la cultura de la Internet. Se intenta rescatar el papel educativo de la familia. El gran problema de hoy en la clìnica es que se ha delegado en otros la educación (los expertos) y en el campo social surge lo que el Prof. Javier Elzo (España) llama las familias nominales (42 % en ese paìs) : no creen que su papel sea educar , compran o delegan en otros esa funciòn . Esto es un verdadero agujero en la infancia y una crisis de la filiación de una manera masiva.
Rescatar "on line" la filiación es un modo de rescate de la funciòn parental . Pero fundamentalmente es ponerla en la agenda de los grandes temas de hoy como es el de la familia y su funciòn insustituible .
DR .JUAN ALBERTO YARIA
DIRECTOR DEL INSTITUTO DE DROGADEPENDENCIA
UNIVERSIDAD DEL SALVADOR
